梁山伯与祝英台化身姊妹恋，现在看来有些稚嫩，但也到符合台湾电影的文艺调调。
姐姐把男儿身定格在家族照，妹妹把春天搬进了咖啡馆；丝巾能遮住喉结，却遮不住错误的时间上演的虐恋。
其实严格来说，本片不符合片单要求，但实在是太喜欢裴斗娜和小女孩的演技了，出于私心，加了进来。
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台语中“石磨仔”为女同性恋者的称呼，性行为的描述为“挨石磨仔”、“镜磨镜”，显示台湾早在古代即有女同性恋者的存在，但诸如此类的台语旧有用法因历史上中华民国对台语长期打压的缘故，使得新世代的台湾人对台语难以掌握，此用法较为年长者所知，随著台语的通用语事实因政治原因被华语所取代后，对女同性恋者的常见称呼也因此而改变。
在几千年的封建文明中,中国古代的女同性恋者身受皇权和夫权的双重压迫,一部分女性选择了建立紧密团体的形式与主流社会对抗.在民间流传的"行客歌"相当于情歌,记载下了古代和近代女同性恋的情感.但绝大多数的女同性恋隐藏在历史的长河中,无法进行详细的研究.
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不过，上述国家的趋势并不是在世界上所有国家都一样的。同性性行为在不少国家仍是犯罪行为，目前以法律迫害同性恋者及对同性性行为判处有期徒刑与极刑的国家，普遍分布于伊斯兰教地区的非洲、西亚及南亚等地区。其中有期徒刑包括在孟加拉、马尔代夫、马来西亚、乌干达、圭亚那，而更严重的死刑刑罚包括在阿富汗、伊朗、巴基斯坦、毛里塔尼亚、尼日利亚、苏丹、沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、也门以及文莱等。
在某些国家，女女性行为是违法行为。在阿富汗、茅利塔尼亚、伊朗、尼日利亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、苏丹、阿拉伯联合酋长国以及也门会被判以死刑。实行有期徒刑的国家有孟加拉国、不丹、圭亚那、马尔代夫、尼泊尔、乌干达等。
同性关系刑罪化必须结束，所有针对男女同性恋、双性恋、跨性别者、性别奇异者和间性者等人士的暴力、歧视和有害做法同样必须结束。”
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柯倩婷：她们更多人会选择低调，这是“女同”比“男同”更神秘的原因之一。因为女性本身的弱势特征，她们甚至选择婚姻的机会更多，这样更稳定并有所依赖。所以“女同”群体中，“T”较多，“P”较少。因为“P”比较不那么抗拒异性，很多最后选择了婚姻。那些已经公开“出柜”的，大部分都是“女同”群体中的干事或者是热心的志愿者。她们多数都经历过挣扎，明确了自己的选择，有能力又有自由职业，而且都善于表达自己，能够很坦然与身边人相处。此外，她们没有什么特殊的特征，我认识的大多数“女同”价值观都很主流，很好相处，也很积极上进。